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De Itinere Navali: Chronique d'un troisième croisé allemand de son voyage et du siège de l'almohade Silves 1189 après JC

De Itinere Navali: Chronique d'un troisième croisé allemand de son voyage et du siège de l'almohade Silves 1189 après JC


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De Itinere Navali: Chronique d'un troisième croisé allemand de son voyage et du siège de l'almohade Silves 1189 après JC

Édité et traduit par Dana Cushing

Antimoine Media, 2013
ISBN: 978-0-989-2853-1-5
ISBN du livre électronique: 978-0-9892853-0-8

Onze navires de croisés allemands des villes de Lübeck et de Brême ont quitté le Saint Empire romain en 1189 CE, une partie de l'armée de croisés de Frederick Barbarossa à destination de la Terre Sainte via l'Angleterre, le Portugal et les régimes politiques méditerranéens.

Laissant une traînée de navires naufragés, de villes en ruines et de sanctuaires visités, ce manuscrit de périple (récit de voyage) enregistre le seul témoignage oculaire survivant des premiers croisades naviguant et de la campagne du petit royaume du Portugal pour annexer le royaume voisin de l'Algarve en utilisant les armées croisées d'Europe. pour prendre sa capitale Silves (Xelb) à l'empereur islamique du Maroc, une superpuissance navale médiévale appelée la dynastie almohade (Muwahid).

La chronique de ce croisé fournit des détails fascinants et précis sur les voyages et les guerres médiévales, y compris les conséquences humaines dévastatrices du naufrage, du siège et de l’invasion qui nous font vibrer la fin du XIIe siècle.

Alors que des batailles souterraines vicieuses sont menées à la lueur des bougies et que des citoyens désespérés sautent des murs de la ville lorsque la mort, la maladie et la famine les accablent, l'analyse perspicace de Cushing des sources chrétiennes et musulmanes - y compris des sources médiévales récemment découvertes inaccessibles aux éditeurs précédents et multidisciplinaire moderne recherche d'une ampleur et d'une qualité inégalées - fournit au lecteur une étude savante bien équilibrée pour ce texte historique dramatique et engageant.

Extrait de la traduction: Dans la matinée [4 septembre], avec une bonne dose de décence, les vaincus ont été conduits au-delà des trois portes, et ce n'est qu'alors que nous avons été témoins de leur sort pour la première fois: ils étaient émaciés et pouvaient à peine marcher; beaucoup rampaient; certains ont été soutenus par notre peuple; d'autres gisaient sur les places publiques, morts ou à moitié morts; et la puanteur était énorme, des cadavres des gens et du bétail dans la ville. De plus, les prisonniers chrétiens sortaient à peine haletants: car, comme ils nous l'ont dit, en quatre jours, on n'avait plus d'eau qu'un coquetier pouvait contenir [20 ml], et d'autres encore moins, et aussi l'eau n'était donnée à personne à moins qu'il ne soit disposé à se battre. Et chaque homme a partagé ce petit morceau avec [sa] femme et ses enfants. Le pain n'était pas non plus fait, faute d'eau, mais ils mangeaient des figues vitales, et ainsi la majeure partie du grain était épargnée. De plus, les prisonniers étaient déshabillés la nuit, et ils se couchaient sur les pierres froides, de sorte qu'ils pouvaient devenir humides et survivre. Les femmes et les enfants avaient aussi l'habitude de manger de la saleté humide. Et il est à noter qu'à notre arrivée, Silves avait 450 captifs; mais nous en avons trouvé à peine 200 vivants. …

Notez que lorsque nous sommes arrivés pour la première fois, notre armée ne comptait que 3 500 [combattants] de n'importe quel âge ou grade - en fait, un peu moins. Mais l’armée du roi était nombreuse, [composée] de cavaliers, de fantassins et de marins. Et avec eux se trouvaient des chevaliers religieux de trois Ordres: les Templiers, les Chevaliers de Jérusalem qui portent des épées sur leurs robes, se marient et mènent une guerre constante contre les Sarrasins, tout en vivant selon une règle. Et les Chevaliers de l'Ordre Cistercien, qui ont cette seule indulgence - qu'ils mangent de la viande trois jours par semaine, mais une seule fois et pour un plat lorsqu'ils sont à la maison; mais lorsqu'ils sont en mission, ils suivent des hommes - dont la tête est Calatrava dans le royaume castillan et Evora dans le royaume portugais, mais Calatrava est la mère et Evora la fille [fondation]. De plus, [les guerriers] des Jérusalemites - certains venaient du Temple, d'autres du Saint-Sépulcre, d'autres de l'hôpital - et ils ont chacun des revenus dans ce pays. La ville ayant été capturée, nous, les Francs, en avions la maîtrise, et personne d'autre n'avait le droit d'entrer.

Pour en savoir plus sur ce livre, visitez Antimoine Media


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