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Les apparitions du Christ après la résurrection: le cas du Chairete ou «All Hail»

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Les apparitions du Christ après la résurrection: le cas du Chairete ou "All Hail"

Par Polyvios Konis

Rosetta: Articles de l'Institut d'archéologie et d'antiquité, Numéro 1 (2007)

Résumé: L'apparition du Christ aux saintes femmes, ou Chairete (All Hail), est l’une des apparitions du Christ après la résurrection et est décrite dans l’Évangile de Matthieu (28: 9-10). Selon l'évangéliste, deux femmes - à savoir Marie-Madeleine et l'autre Marie - après avoir découvert le tombeau vide, sont tombées sur le Christ ressuscité et il les a saluées. Puisque le moment réel de la résurrection du Christ n’est pas décrit dans les Évangiles, les apparitions post-résurrection ont servi de synonyme visuel de l’Anastasis (Résurrection). Le Chairete La scène était populaire, surtout dans les premiers siècles. Même jusqu'à la période byzantine moyenne, cette scène est apparue régulièrement côte à côte avec l'Anastasis ou parfois en la contournant complètement. L'évolution de ce thème iconographique est présentée dans cet article.

Introduction: Les apparitions du Christ après la résurrection sont une série d'apparitions décrites dans les quatre évangiles canoniques et la première épître de Paul aux Corinthiens. En l’absence de toute description canonique du moment réel de la résurrection du Christ, ces apparitions sont devenues un synonyme visuel et littéral et ont manifestement confirmé la réalité de la résurrection du Christ. Les détails de ces descriptions ne sont pas nécessairement cohérents: le nombre d'anges et de femmes diffère dans chaque évangile; le moment de leur apparition du Christ diffère également; et tandis que Paul mentionne Pierre comme le premier à voir le Christ ressuscité, les Marie (ou porteurs de Myrrhe) sont les individus décrits par les Évangiles comme les premiers au tombeau. Les apparitions les plus populaires étaient: l'incrédulité de Thomas, un événement exclusif à John; l'Apparition aux Onze, décrite par les quatre Évangiles et parfois fusionnée avec la Mission des Apôtres; les Marie au tombeau décrites à nouveau avec des variations par les quatre évangiles; et le Chairete.

Le Chairete est un événement unique décrit par Matthew. Selon l’évangéliste, deux femmes, à savoir Marie-Madeleine et l’autre Marie (la mère de Jacob et de José) ont découvert le tombeau vide du Christ et quand elles ont vu le Christ ressuscité, il les a saluées. Les commentateurs du quatrième siècle assimilent «l’autre Marie» à la Vierge. L'Évangile de Jean (20: 14-18) et la fin plus longue de Marc (16: 9) décrivent un événement similaire, mais avec une seule femme - Marie-Madeleine. C'est ce qu'on appelle l'Apparition du Christ à Marie-Madeleine ou Noli moi Tangere (Ne me touchez pas). Ce dernier apparaît rarement et généralement très tardivement dans l'art byzantin. Il n'a jamais acquis l'importance que le Chairete scène avait, surtout dans les premiers siècles. L’importance de Chairete est évidente, même au Moyen-Byzantin, où elle apparaissait régulièrement côte à côte avec l’Anastasis ou parfois en la contournant, comme dans le cas de Paris gr. 510. Ce qui suit est une description des témoignages artistiques et littéraires du IVe au XIIe siècle, qui illustrera l'évolution de ce thème iconographique et expliquera les connotations qu'il a acquises dans la littérature théologique. L’inclusion de la Vierge dans la scène recevra également l’attention car elle ajoute à la signification du thème.


Voir la vidéo: All Hail The Power Of Jesus Name (Août 2022).