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La fonction épistémologique des monstres au Moyen Âge

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La fonction épistémologique des monstres au Moyen Âge

Par Albrecht Classen

LO SGUARDO - RIVISTA DI FILOSOFIA - N ° 9 (2012)

Résumé: Les monstres au Moyen Âge ont assumé des fonctions épistémologiques importantes, fournissant une image de «l’autre» complet dans la quête humaine de soi. Depuis la fin de l'Antiquité, la tératologie a joué un grand rôle dans la littérature, l'art, la philosophie et la religion, mais la signification et la pertinence des monstres ont changé d'un auteur à l'autre (il en va de même pour leur représentation visuelle). Cet article fournit un aperçu de la façon dont l'image du monstre a changé au fil des temps et de la façon dont les auteurs individuels les ont évalués.

L'examen critique de la tradition des monstres, des miracles, des merveilles, des présages, etc. a une longue histoire, surtout parce que l'étude de l'Autre, l'alter complet, s'est avérée fondamentale dans l'analyse de l'histoire de la mentalité, de la spiritualité et idéologie à la fois dans le passé et dans le présent. En fait, à la lumière des conditions modernes partout dans le monde, avec de plus en plus de personnes qui migrent, émigrent et immigrent, conduisant à de plus en plus de problèmes culturels, de problèmes et de conflits1, des recherches scientifiques sur la façon dont l'expérience avec `` l'autre '' a été traitée au Moyen Âge, la promesse de nous apporter aujourd'hui des informations de grande portée ainsi qu'un modèle sur la façon dont les individus, les groupes de personnes ou les sociétés réagissent et traitent les étrangers et les étrangers.


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