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Feuding dans le grand village islandais de l'ère viking

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Feuding dans le grand village islandais de l'ère viking

Par Jesse L. Byock

Conflit dans l'Europe médiévale: nouvelles perspectives sur la société et la culture, édité par Warren C. Brown et Piotr Górecki (Ashgate, 2003)

Introduction: L'Islande médiévale, avec sa vaste littérature de saga et ses nombreux livres de droit, fournit depuis longtemps aux chercheurs des exemples de conflits et de querelles. Cela fait maintenant un siècle que l'historien juridique James Bryce a écrit que l'Islande médiévale était

une communauté dont la culture et la puissance créatrice se sont épanouies indépendamment de toute condition matérielle favorable, et même dans des conditions au plus haut degré défavorables. Il ne devrait pas non plus être moins intéressant pour l'étudiant en politique et en lois d'avoir produit une Constitution qui ne ressemble à aucune autre dont il reste des archives, et un corps de lois si élaboré et complexe qu'il est difficile de croire qu'il existait parmi les hommes dont l'occupation principale était s'entretuer.

Malgré l’éloquence de la formulation de Lord Bryce, sa dernière ligne est manifestement erronée. La principale occupation des premiers Islandais n'était pas de s'entre-tuer. Au contraire, les Islandais de l'ère viking ne tuaient qu'avec modération. Quel que soit le désir de vengeance des individus, les Islandais, en tant que société, se préoccupaient principalement de trouver des compromis réalisables qui évitaient le recours à la violence. La plupart des études sur la prise de sang et l’instauration de la paix au début de l’Islande ont suivi avec détermination la direction de Bryce. Les analyses des querelles islandaises ont eu tendance à se concentrer sur les détails d'incidents merveilleusement racontés de saignements de saga, c'est-à-dire sur des situations de crise sur lesquelles les sagas se vouent, plutôt que sur la distinction des structures sociétales sous-jacentes et des modèles normatifs qui ont tenu la violence en échec. Dans cet article, je détourne l'attention des aspects homicides de la querelle islandaise et reconsidère plutôt la dynamique de la querelle et de la résolution des conflits en tenant compte des structures organisationnelles qui ont évolué dans cette communauté d'immigrants européens médiévaux.


Voir la vidéo: Cest pas sorcier - ISLANDE: UNE ILE QUI SOUFFLE LE CHAUD ET LE FROID (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Larue

    Merci beaucoup! Et plus de messages sur ce sujet seront à l'avenir? Je suis vraiment impatient d'y être! ZPR.

  2. Baldulf

    À mon avis, vous avez tort. Je suis sûr. Je propose d'en discuter. Envoyez-moi un courriel à PM, nous parlerons.

  3. Rysc

    Oui vraiment. Il en va de même. Nous pouvons communiquer sur ce thème. Ici ou dans PM.

  4. Tabari

    Message merveilleux et très utile

  5. Virisar

    Rien de spécial.



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