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Wampanoag II ATA-202 - Historique

Wampanoag II ATA-202 - Historique


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Wampanoag II

(ATA-202 : dp. 835 (tl.); 1. 143'0", b. 33'10"; dr.
13'2"; a. 13 k. (tl.); cpl. 46; a. 1 3", cl. ATA-170)

ATA-202 a été posé le 24 août 1944 à Port Arthur, Texas, par Gulfport Boiler & Welding Works; lancé le 10 octobre 1944; et mis en service le 8 décembre 1944.

Le remorqueur océanique auxiliaire a terminé son entraînement au shakedown au cours de la seconde moitié de décembre 1944 et a procédé via le canal de Panama jusqu'au Pacifique. Le 12 janvier 1946, elle s'est présentée au service avec la Flotte du Pacifique et, à la fin d'avril, avait rejoint l'Escadron de service (ServRon) 10 pour soutenir la campagne d'Okinawa. À la fin du mois de mai, elle a déménagé à Okinawa même pour une brève période de service et est revenue à sa base d'Ulithi à la mi-juin. Il est raisonnable de supposer que son voyage aller-retour vers le Ryukyus avait pour but de remorquer des navires endommagés par la bataille jusqu'à Ulithi pour réparation. Elle a continué son service avec le ServRon 10 jusqu'à la fin de la guerre, est retournée aux États-Unis en septembre et a commencé neuf mois de service dans le 11e district naval de San Diego. Elle a été réaffectée au groupe Texas de la flotte de réserve de l'Atlantique en mars 1946 et a en fait signalé à Orange, Texas, en juillet. Le 27 février 1947, le remorqueur y a été mis hors service et amarré avec le Texas Group, Atlantic Reserve Fleet. Un TA-202 a été nommé Wampanoag le 16 juillet 1948.

Le Wampanoag est resté en réserve jusqu'au 25 février 1959, date à laquelle il a été prêté à la Garde côtière. Un peu plus de 10 ans plus tard, le 1er juin 1969, elle est transférée définitivement à la Garde côtière et son nom est rayé de la liste de la Marine. Au cours de son service dans la Garde côtière, le navire a servi sous le nom de Comanche (WMEC-202). Depuis le 11 mai 1979, elle est stationnée à Eureka en Californie.

Wampanoag (ATA-202) a reçu une étoile de bataille pendant la Seconde Guerre mondiale.


Le traité de paix Pilgrim-Wampanoag

Dans la colonie de Plymouth dans le Massachusetts actuel, les dirigeants des colons de Plymouth, agissant au nom du roi Jacques Ier, concluent une alliance défensive avec Massasoit, chef des Wampanoags. L'accord, dans lequel les deux parties promettaient de ne pas se blesser mutuellement, était le premier traité entre une tribu amérindienne et un groupe de colons américains. Selon le traité, si un Wampanoag rompait la paix, il serait envoyé à Plymouth pour être puni si un colon enfreignait la loi, il serait également envoyé aux Wampanoags.

En novembre 1620, le Fleur de mai arrivé dans les Amériques, transportant 101 colons anglais, communément appelés les pèlerins. La majorité des pèlerins étaient des séparatistes puritains, qui ont voyagé en Amérique pour échapper à la juridiction de l'Église d'Angleterre, qui, selon eux, violait les préceptes bibliques des vrais chrétiens. Après être venu mouiller dans ce qui est aujourd'hui le port de Provincetown dans la région de Cape Cod au Massachusetts, un groupe d'hommes armés sous le commandement du capitaine Myles Standish a été envoyé pour explorer les environs immédiats et trouver un endroit propice à la colonisation. En décembre, les explorateurs débarquèrent à Plymouth, où ils trouvèrent quelques jours plus tard des champs défrichés et de l'eau courante abondante. Fleur de mai vint jeter l'ancre dans le port de Plymouth et la colonisation commença.

Le premier contact direct avec un Amérindien a eu lieu en mars 1621, et peu de temps après, le chef Massasoit a rendu visite à la colonie. Après un échange de salutations et de cadeaux, les deux peuples ont signé un traité de paix qui a duré plus de 50 ans.


MayflowerHistory.com

Les Anglais et les autres premiers Européens arrivés en Amérique ont fréquemment spéculé sur les origines des Amérindiens. En 1637, Thomas Morton, un avocat d'Angleterre qui avait passé de nombreuses années en Amérique à plusieurs reprises, écrivit : des Tartares, et venez de Tartaria [les étendues sauvages de l'Asie] dans ces régions au-dessus de la mer gelée." Morton pensait que c'était une idée absurde car il n'y aurait ni nourriture ni bois de chauffage pour maintenir la vie. Plus probable, croyait-il, était que les Indiens descendaient des Troyens dispersés, qui se sont dispersés après la guerre de Troie. D'autres Anglais ont supposé que les Indiens devaient être les descendants de l'une des tribus perdues d'Israël. Les archéologues d'aujourd'hui, sur la base de recherches archéologiques et génétiques, pensent que les Amérindiens sont arrivés en Amérique il y a environ 12 000 ans, lors de l'une des nombreuses vagues d'immigration, la vague principale traversant le pont terrestre du détroit de Béring lors de la dernière période de glace. âge. Des recherches génétiques récentes ont montré que les Amérindiens descendent des peuples mongoloïdes d'Asie centrale et de Sibérie, bien que quelques-uns en Amérique centrale et du Sud semblent avoir des liens génétiques avec les îles polynésiennes de l'Asie du Sud-Est.

Les Wampanog et d'autres peuples algonquiens ont commencé à s'établir en Nouvelle-Angleterre il y a environ 9 000 à 12 000 ans, où ils étaient principalement une culture nomade de chasse et de cueillette. Vers l'an 1000 après JC, les archéologues découvrent que les premiers signes d'agriculture commencent à apparaître, en particulier la récolte de maïs, qui est devenue un aliment de base important, tout comme les haricots et les courges.

En 1525, Giovanni da Verrazano, un italien naviguant sous pavillon français, explora une grande partie du littoral de la Virginie à la Nouvelle-Angleterre. Il fut l'un des premiers explorateurs européens à s'être arrêté le long de la côte du peuple Wampanoag dans la baie de Narragansett. Verrazzano rapporte que les Wampanoag sont montés à bord du navire sans crainte, dont deux « rois » de quarante et vingt ans. Verrazzano a noté que les Wampanoag étaient « très charitables envers leurs voisins ».

Très peu de voyages ont été effectués dans la région pendant les trois quarts de siècle suivants, mais à partir du tout début des années 1600, les voyages européens vers la Nouvelle-Angleterre se sont considérablement intensifiés. En 1605, le capitaine de vaisseau anglais George Weymouth a voyagé le long de Cape Cod, où il a capturé cinq Indiens pour les ramener avec lui en Angleterre. Le Français Samuel de Champlain a dressé une carte du port de Plymouth en 1613 (photo à gauche). La rivière vue au sommet est Town Brooke à Plymouth, et plusieurs villages et champs de maïs peuvent être vus. Un groupe de Wampanoag dans un canoë et le long du rivage peut également être vu. Un an plus tard, le capitaine John Smith s'est rendu à Cape Cod et a fait sa propre carte de la Nouvelle-Angleterre. Lorsque John Smith est parti, l'un des capitaines restants était le capitaine Thomas Hunt, qui a décidé de ramener 24 Indiens en Espagne pour les vendre comme esclaves. Il les a attirés à bord de son navire en prétendant échanger contre des peaux de castor, puis les a capturés à bord. Ils ont été liés et ont navigué vers l'Espagne, où il a réussi à en vendre quelques-uns avant que des frères espagnols locaux ne prennent la garde des Indiens restants. L'un de ceux qui a été capturé était Tisquantum ("Squanto"), serait renvoyé en Nouvelle-Angleterre en 1618 avec un autre capitaine anglais, Thomas Dermer, avant de faire la connaissance des pèlerins en 1620.

Puis les pèlerins sont arrivés en 1620, ils ont découvert qu'une grande partie des anciennes villes de Wampanoag avaient été décimées par une peste qui s'est propagée à travers la population en 1617 et 1618. Des villages entiers, y compris Patuxet de Tisquantum, avaient été rayés de la carte. Le sachem des Wampanoag à l'époque, Massasoit, résidait près de ce qui est aujourd'hui Warren et Bristol, Rhode Island. Chaque village sous lui avait son propre chef, que les pèlerins ont rencontré lors de leurs premières explorations :

  • Aspinet. Le chef à Nauset, résidant à Cape Cod dans la région depuis peut-être autour d'Orléans et Eastham d'aujourd'hui jusqu'à Truro et Provincetown.
  • Iyanough. Le chef à Cummaquid, résidant à Cape Cod dans la région autour de ce qui est maintenant Barnstable.
  • Corbitant. Le leader à Nemasket, dans les environs de l'actuelle Middleboro.
  • Obbatinewat. Le sachem de Shawmut, dans les environs de Boston.

Trois hommes Wampanoag étaient activement impliqués avec les pèlerins au début de Plymouth, agissant en tant qu'ambassadeurs, traducteurs et conseillers : Tisquantum, Hobomok et Tokamahaman.


Wampanoag II ATA-202 - Historique

En réponse aux récents événements liés à COVID-19 et aux meilleures pratiques recommandées par nos partenaires fédéraux et l'Organisation mondiale de la santé, les bureaux tribaux seront fermés du au 18 mai. Avant le 18 mai, la tribu examinera les conditions actuelles et évaluera si une prolongation est nécessaire pour protéger notre personnel et les citoyens tribaux.

Pendant cette période, le personnel télétravaillera pour s'assurer que les services vitaux sont assurés et que nos citoyens sont pris en charge pendant ces temps troubles. Le personnel vérifiera la messagerie vocale, le courrier électronique et les fonctions administratives de base se poursuivront. Nous vous demandons d'être patient pendant cette période et de rester vigilant avec des mesures de précaution de distanciation sociale et de désinfection des espaces personnels.


Plimoth et le Wampanoag

Bienvenue dans la salle de classe virtuelle de la bibliothèque publique d'Abilene. Cet espace offrira un nouvel endroit pour les jeunes, les adolescents et les adultes pour en apprendre davantage sur une variété de sujets, avec de nouveaux contenus ajoutés régulièrement.

Pour chaque classe, nous partageons des informations générales, des vidéos éducatives, des plans de cours, des ressources disponibles pour un apprentissage continu et plus encore. De plus, nous proposons un lien vers un test que nous apprécions si vous avez terminé pour montrer ce que vous avez appris !

Faites une visite de la plantation Plimoth située à Plymouth, Massachusetts à travers nos yeux lors de notre visite là-bas le 30 juin 2019. C'était un musée vivant fascinant où nous avons beaucoup appris sur la façon dont les pèlerins du Mayflower vivaient dans les années 1600 où ils se sont installés pour la première fois en Nouvelle-Angleterre. Plimouth est l'orthographe réelle que les pèlerins originaux utilisaient à la place de Plymouth Plantation.

Nous avons également vu la vie quotidienne des Amérindiens Wampanoag, y compris leurs huttes Wetu, la cuisson de la bouillie de Nasaump et la sculpture de canoës. C'était aussi fascinant d'interagir et de discuter avec les acteurs qui jouaient les pèlerins dans le village des colons.

Un wetu est une hutte en forme de dôme, utilisée par certaines tribus amérindiennes du nord-est telles que les Wampanoag.[1] Ils offraient un abri, parfois saisonnier ou temporaire, aux familles proches de la côte boisée pour la chasse et la pêche. Ils étaient faits de bâtons de cèdre rouge recouverts soit d'écorce d'arbre, soit de nattes faites d'herbe ou de roseaux.

Inspiré du film de 2015 The Pilgrims, American Experience présente une discussion spéciale partageant les perspectives amérindiennes sur l'arrivée des colons européens en Nouvelle-Angleterre il y a 400 ans. La conversation examinera les expériences des populations autochtones au moment de l'arrivée des colons, ce que l'on sait réellement du premier Thanksgiving et comment les tribus autochtones se voient dans la construction actuelle des États-Unis. La discussion sera animée par Yvonne Russo, cinéaste et membre de la nation tribale Sicangu Lakota. Avec : Linda Coombs, Aquinnah Wampanoag, l'historien et chercheur indépendant Cassius Spears, un gardien du savoir et un membre de la tribu Narragansett.

Sources de l'histoire incivile https://www.youtube.com/watch?v=ociHVDWxDaY

Abbott, John S. C. King Philip: Makers of History. livre électronique, 2009.

Adams, Charles François. Trois épisodes d'histoire du Massachusetts (Vol. 1). Boston : Houghton, Mifflin and Co., 1892.

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Bradford, Guillaume. De la plantation de Plymouth, éd. Charles Deane. Boston : Imprimé en privé, 1856.

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Cave, Alfred A. La guerre des Pequots. Amherst : University of Massachusetts Press, 1996.

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Drinnon, Richard. Face à l'ouest : la métaphysique de la haine des Indiens et de la construction d'empires. Norman : University of Oklahoma Press, 1997.

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Roberts, Keith et Stephen Walsh (Illustrations). Mousquetaire à mousquetons 1588-1688. Grande-Bretagne : Osprey Publishing, 2002.

Roberts, Keith et Angus McBride (Illustrations). Soldats de l'infanterie de la 1ère guerre civile anglaise. Londres : Osprey Publishing, 1989.

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Winthrop, John, éd. John Beardsley. &ldquoUn modèle de charité chrétienne.&rdquo The Winthrop Society Quarterly, 1997.

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Plans de leçon scolaire sur le premier Thanksgiving

PBS Learning on Thanksgiving (18 leçons différentes sur les pèlerins, Wampanoag, Thanksgiving, etc.)

Connaissances et compétences essentielles (1)3.11.B

identifier et décrire les actes héroïques d'individus tels que Harriet Tubman, Todd Beamer et d'autres héros contemporains.


Le Mayflower et ce qui nous manque à propos de l'histoire - et du présent - du Wampanoag 12:46

Il y a 400 ans, le 11 novembre 1620, le Mayflower a jeté l'ancre dans ce qui est aujourd'hui le port de Provincetown.

Certaines des célébrations officielles de cette année cherchent à placer les tribus et nations indigènes que les pèlerins ont rencontrées et déplacées, au centre de l'histoire, après des siècles de marginalisation.

Nous faisons de même, en nous engageant sur l'histoire et le présent du peuple Wampanoag avec Hartman Deetz. Il est membre et moniteur des ressources culturelles de la tribu Mashpee Wampanoag, et militant et historien.

Ce segment a été diffusé le 11 novembre 2020.

Producteur/réalisateur, Radio Boston
Jamie Bologna est producteur et directeur de Radio Boston.


Longueur: 143 pieds
Rayonner: 33 pieds, 10 pouces
Déplacement: 860 tonnes
Brouillon: 13 pieds, deux pouces
La vitesse: 13 nœuds
Propulsion: 2 moteurs diesel-électriques – Cleveland V12 278A, monovis à 4 pales.
Complément: 7 officiers, 42 enrôlés
Armement: canons jumeaux de 20 mm

Adresse pour correspondance:
Comanche Fondation 202
403, rue Garfield, S.
Tacoma, WA 98444-3625
(253) 227-9678
Joe V. Peterson, directeur des opérations
Courriel : [email protected]
http://www.76fsa.org/cgta/comanchee.htm

Adresse à visiter :
[Mai-Sept] : Divers ports sur Puget Sound, (voir le site Web.)
[octobre-avril] : Tyee Marina, 5618 Marine View Dr, Tacoma, WA 98422
Latitude : 47,29619 , Longitude : -122,41704

Au cours de la Seconde Guerre mondiale, la marine américaine a commencé à commander de gros remorqueurs de haute mer, en particulier dans le but de remorquer les navires de guerre endommagés et désactivés au combat. Quatre-vingt-neuf remorqueurs ATA ont été construits à la fin de la guerre. Après sa mise en service au Texas, l'ATA-202 s'est rendu via le canal de Panama jusqu'au Pacifique, se présentant au service à l'appui de la campagne d'Okinawa sur l'atoll d'Ulithi. Les AT (remorqueurs) étaient presque indispensables aux mouillages logistiques et à l'appui des invasions, ils rendaient un service remarquable. L'ATA-202 a reçu une étoile de bataille pour avoir remorqué des navires endommagés au combat hors de la ligne de feu vers les installations de la marine américaine pour réparation. Elle est retournée aux États-Unis en septembre 1945. L'ATA-202 a commencé son service dans le 11e district naval de San Diego en remorquant divers navires et barges de la marine américaine selon les besoins. Elle a été réaffectée au groupe Texas de la flotte de réserve de l'Atlantique en mars 1946 et nommée USS Wampanoag le 16 juillet 1948. Il a ensuite été désarmé dans la flotte de réserve de l'Atlantique.

En février 1959, l'USS Wampanoag a été prêté aux garde-côtes américains par la marine américaine. Ils ont commandé l'ATA-202 en tant que coupeur USCG Comanche WATA-202 et plus tard l'ont changé en WMEC-202. Le 1er juin 1969, la Marine transféra définitivement Comanche à la Garde côtière

Comanche a d'abord été domicilié en Californie, dans le district 11 de l'USCG, puis dans le district 12 de l'USCG, où il a été affecté aux patrouilles de police et de recherche et sauvetage ainsi qu'au réapprovisionnement des phares et des bateaux-phares éloignés. Il est devenu un navire bien connu de la Garde côtière le long de la côte du Pacifique, un porte-étendard de la devise de la Garde côtière, Semper Paratus, « toujours prêt », prêtant assistance à de nombreux navires, bateaux de pêche et bateaux de plaisance et aux forces de l'ordre fédérales. service.

Exemples de ComancheLes services polyvalents de routine comprenaient le remorquage du pétrolier SS Cottonwood Creek de 523 pieds jusqu'à la sécurité après qu'il soit devenu inactif à cause d'un incendie dans la salle des machines. Au cours de la même année, elle a répondu à un appel de détresse du cargo japonais Kokoku Maru après que le cargo est entré en collision avec un autre navire. Un marin japonais a été tué et les 43 autres membres d'équipage ont abandonné leur navire et ont été secourus par le Comanche. Elle a donné le premier avis d'infraction aux États-Unis jamais donné à un navire de pêche étranger sur les pêcheries de la côte du Pacifique.

En 1967, Comanche était stationné à Corpus Christi, Texas, effectuant bon nombre des mêmes services qu'il a rendus dans le Pacifique. Elle a également effectué des patrouilles de piraterie au large des côtes de Cuba et de l'Amérique du Sud, interceptant des bateaux volés. Il est retourné sur la côte ouest en 1969, son port d'attache à Eureka, en Californie, jusqu'à sa mise hors service le 30 janvier 1980.

Après une décennie passée à ne rien faire sur la rivière Sacramento en Californie, Comanche a été acquis par Dave Howard de Toledo, Washington pour un service de remorqueur commercial privé au début des années 1990 et a déménagé dans le Puget Sound de l'État de Washington. Comanche est devenu l'un des plus gros remorqueurs commerciaux du Puget Sound, remorquant une grande variété de navires commerciaux du Mexique à l'Alaska.

Le 11 septembre 2007, Comanche 202 Foundation a obtenu le statut d'exemption de l'IRS et en octobre, le navire Comanche a été donné à la Comanche 202 Foundation qui restaure le navire grâce au travail de bénévoles, dont beaucoup l'ont activement servi dans leur jeunesse.


Hostilité, esclavage et pandémie

La tradition veut que l'histoire des pèlerins commence en septembre 1620, avec le départ du Mayflower, bondé de colons et de marins, quittant l'Angleterre pour s'embarquer pour le Nouveau Monde.

Mais commencer par là ignore des années de contact européen avec les peuples autochtones de la Nouvelle-Angleterre et peint les Wampanoag et leurs voisins dans un large éventail de simplicité, ignorant les relations régionales complexes et la politique en jeu.

L'histoire pourrait commencer un siècle plus tôt, en 1524, lors du premier contact connu entre les Amérindiens du sud de la Nouvelle-Angleterre et les Européens, dans la baie de Narragansett, près de l'île Aquidneck.

Ou cela pourrait commencer en 1602, lorsque Bartholomew Gosnold a visité Cape Cod et ce qui est maintenant connu sous le nom de Martha&rsquos Vineyard, où le contact avec les Wampanoag a commencé par le commerce et s'est terminé par la violence. Comme Silverman l'écrit dans son livre, les futures rencontres annuelles entre les deux suivraient ce même schéma à haute tension.

Ou en 1614, lorsqu'un membre de la tribu Nauset (Cape Cod) nommé Epenow a été capturé par les Européens et maintenu en esclavage pendant trois ans. Il a organisé une évasion et est retourné à son peuple sur Martha&rsquos Vineyard. La même année, Tisquantum, plus tard connu sous le nom de Squanto, et 19 autres hommes Wampanoag ont été attirés sur un navire anglais, emmenés en captivité et vendus en esclavage.

Tisquantum, qui a passé du temps en Espagne et à Londres, reviendra plus tard à Patuxet, et lui et Epenow joueront un rôle important dans les relations naissantes Wampanoag-Pilgrim. Seul Squanto a été immortalisé dans l'histoire du pèlerin.

Mais peut-être que le meilleur point de départ, selon Peters et d'autres historiens, est 1616, lorsqu'une pandémie mortelle a ravagé de nombreux villages Wampanoag. En trois ans, des villages jadis peuplés comme Patuxet, où les pèlerins finiraient par s'installer, étaient « vide » de la population, comme l'a écrit l'explorateur anglais Thomas Dermer. Menaçant davantage l'existence des Wampanoag, la tribu Narragansett, leurs puissants rivaux occidentaux, ont été laissés en grande partie intacts.

"Nous n'étions pas habitués aux maladies ici", a déclaré Hazel Currence, une aînée de la tribu Herring Pond Wampanoag, qui vivait à Patuxet. "Nos systèmes n'étaient pas habitués aux maladies qui accompagnaient les Européens et les pèlerins."

Ainsi, en 1620, les Wampanoag, comme le décrit Peters, se trouvaient dans un « endroit difficile », façonné par des années de contacts instables avec les Européens, l'esclavage, des menaces régionales contre leur pouvoir et une maladie mystérieuse et dévastatrice.

"Pour moi, c'est un point de départ vraiment important, car vous comprenez les grandes décisions qui ont été prises", a déclaré Peters. &ldquoCela aurait été une situation extrêmement complexe.&rdquo


Hommage à nos diplômés 2021

Vous pouvez soumettre vos informations de diplômé à Cameron Greendeer à [email protected] pour inclusion le mois prochain.

Crystal "Bright Shining Star" Asiwe : Arrière-petite-fille d'Etta Francis Tobey Petite-fille d'Everett Franklin Tobey Sr. Fille de Marie "Wildrose" Tobey Crystal est diplômée Sigma Alpha Pi de la Southern New Hampshire University avec un baccalauréat ès sciences/Santé communautaire en août. Crystal prévoit poursuivre sa maîtrise en sciences infirmières.

Maia Asiwe, arrière-arrière-petite-fille d'Etta Francis Tobey, arrière-petite-fille d'Everett Franklin Tobey Sr., petite-fille de Marie « Wildrose » Tobey, fille de Crystal « Bright Shining Star » Asiwe. Maia est diplômée de Phi Theta Kappa du Massasoit Community College avec un diplôme d'associé en arts libéraux et mention très bien de la New Heights Charter School de Brockton avec un diplôme d'études secondaires. Maia assistera au Collège des sciences infirmières et de la santé de l'UMASS Boston en septembre. Maia envisage de devenir chirurgien cardiaque à l'avenir.

Billy Atkins est un membre de la tribu de Baltimore Maryland. Il a obtenu son diplôme de l'école secondaire Mount Saint Joseph le 29 mai. Il est l'aîné de quatre enfants. Il est le fils de Bill et Sheryl Atkins. Billy était un élève d'honneur à l'école secondaire Mount Saint Joseph. Il a joué le quart-arrière au lycée Mount Saint Joseph et a battu plusieurs records de passes dans [email protected]

Edwin Cooley a terminé avec succès son apprentissage avec la section locale 51 de l'UA, classe de plombiers et tuyauteurs de 2021. Edwin a terminé le programme de cinq ans et poursuivra une carrière fructueuse dans son domaine.

Chyna Foxx a récemment obtenu son diplôme Magna Cum Laude de l'École des sciences infirmières de l'Université du Commonwealth de Virginie (VCU). Elle commencera à travailler à l'hôpital de Georgetown à Washington, DC en juillet 2021.

Zoé Harris (fille de Gordon Harris et petite-fille de Barbara Harris) obtiendra sa maîtrise en santé publique de la Northeastern University (NEU) ce printemps. Zoë est actuellement Martin Luther King Jr. Fellow à NEU et a récemment été intronisée au chapitre NEU de Delta Omega, la société d'honneur de la santé publique. À compter de cet automne, Zoë poursuivra son doctorat en sciences de la santé communautaire.

Ryan Hendricks diplômé du lycée. Il a été membre du programme de football pendant quatre ans, membre de l'équipe d'athlétisme pendant un an et membre du programme de basket-ball pendant trois ans où il a été co-capitaine senior et 2 fois SSL All Star. Il est membre de la National Honors Society et de la National Math Honors Society. Il prévoit de fréquenter l'East Carolina College pour étudier la gestion d'entreprise.

Samara Julia Jackson Tobey, fille de Bryan et Priscilla Tobey et petite-fille de Lawrence "Sonny" S. Tobey II, est diplômée en 2021 de l'Université du Michigan, Ann Arbor, avec un BA en anthropologie et études amérindiennes. Elle poursuivra ses études supérieures cet automne à l'Université de Washington pour obtenir sa maîtrise / doctorat en sciences de l'apprentissage et développement humain avec des recherches sur les pédagogies décoloniales, l'identité autochtone déplacée / urbaine, l'appartenance et le bien-être dans l'enseignement postsecondaire et supérieur.

Haley Johnson est diplômé du printemps 2021 du Rhode Island College, étudiant la céramique et l'histoire de l'art, leur art et leur recherche sont cultivés à partir d'une compréhension de l'activisme et de leurs expériences en tant qu'autochtone. Cet été, ils poursuivront leur stage du réseau d'autonomisation des peuples autochtones au musée Tomaquag à Exeter, RI. À l'automne, ils entameront une bourse d'un an avec The Steel Yard (Providence, RI) pour poursuivre leur série de sculptures à grande échelle en se concentrant sur l'importance de la souveraineté alimentaire et du mouvement de retour des terres pour Mashpee et au-delà.

Jordan Miles Makahiapo Keliinui a obtenu sa maîtrise ès sciences en cybersécurité à l'UMass-Lowell. Jordan détient également un baccalauréat en sciences politiques de l'UMass-Amherst avec une mineure en informatique. Jordan travaille pour Raytheon et est un ancien bénéficiaire de bourses d'études tribales offertes par le ministère de l'Éducation ainsi que des ressources de la WIOA. Il est le fils de Trish Keliinui.

Kaylee V. Malgeri, est diplômée de la Falmouth High School le 5 juin 2021. Kaylee est la fille de Dommonique Domino, la petite-fille de Renee Banks et l'arrière-petite-fille de Bernadine Pocknett et de feu Nelson Avant. Kaylee fréquentera l'Université d'État de Framingham à l'automne.

Morgan James Peters, II, également connu sous le nom de "Zyg" ou "Le ZYG 808", est diplômé de Mashpee High School. Il est membre du groupe de jazz, du chœur et de l'A/V Squad. Un artiste d'enregistrement de hip-hop nommé 2 fois aux Grammy Awards. Percussionniste depuis l'âge de 4 ans et artiste vedette au Boston Jazz Fest depuis 2014, Morgan est un étudiant d'honneur, il participe au programme de double inscription au Cape Cod Community College depuis sa première année.

Il a été président du Cape Cod NAACP Youth Committee au cours des trois dernières années. Au cours des deux dernières années, il a eu une émission de radio et un podcast sur WKKL intitulé "The Cipher". En 2018, Morgan a reçu un prix Grammy dans Hip-Hop pour les chansons de sa mixtape auto-publiée, "At The Party".

La musique et la culture relient tous les bons souvenirs de Morgan à Mashpee High. "Le groupe de jazz, le chœur, Indian Ed et les MC ciphers (un atelier de performance-poésie pour les rappeurs) me manqueront dans la bibliothèque. Mashpee High a quelques grands MC (rappeurs)."

Actuellement en train de terminer son stage de séminaire senior en tant qu'apprenti ingénieur du son aux Polyphonic Studios à Buzzard's Bay, Morgan a produit et publié une mixtape de 5 chansons intitulée "Beat Lounge Notes" pour son projet de séminaire avec des singles sélectionnés disponibles sur Spotify et Apple Music, et l'ensemble projet disponible en streaming sur audiomack et bandcamp. Il fera également des performances en direct au bal et le jour de la classe. http://thezyg808.bandcamp.com

"Après avoir obtenu mon diplôme de Mashpee Middle-High School, j'irai au collège Goddard pour étudier la composition musicale et l'ingénierie audio." Étant donné que Morgan aura terminé près de deux ans d'études collégiales après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires, il envisage de terminer un baccalauréat et éventuellement une maîtrise, et envisage de poursuivre une carrière dans la production musicale et audio ainsi que dans l'éducation artistique.

Stand Daniel Peters (DJ) sera diplômé de l'école intermédiaire Mashpee le 5 juin. Il est le fils de Joanne Peters et Daniel Booth Sr. Le petit-fils d'Ed & Jayne Peters et l'arrière-petit-fils d'Ellsworth (Pete) et d'Abigail Evelyn Peters. Sa mère de clan est Anita Peters (Mère Ours) du clan Ours.

DJ a apprécié son séjour à Mashpee High avec ses cousins ​​et amis tout en jouant dans les équipes de football, d'athlétisme et de crosse. Il aime aussi voyager et danser à travers le pays lors de différents pow-wow avec sa famille.

En août, il ira au Fort Lewis College à Durango, Colorado, où il étudiera la justice pénale. Son objectif après l'obtention de son diplôme universitaire est de gravir les échelons en tant qu'agent du Federal Bureau of Investigation (FBI).

DJ est tellement excité de commencer un nouveau chapitre d'indépendance dans sa vie et a rendu sa famille très fière !

Machayla Joy Randall diplômée avec les plus grands honneurs avec toutes les classes AP / Elle a choisi de fréquenter le Georgia Institute of Technology avec une spécialisation en chimie. Elle est la fille de Genene et Jerrold /NJ et la petite-fille de Gladys (Dove) et George /NY/ arrière-petite-fille d'Adeline Beus (Mills) et de Donald Hicks.

Iman Tobey Miley a obtenu son diplôme en mai après avoir obtenu un baccalauréat en psychologie de l'Université Johnson and Wales à Providence, RI. Elle aimerait continuer dans ce domaine en faisant un stage ou en trouvant un emploi en rapport avec son diplôme et éventuellement poursuivre plus loin en obtenant son Master.

Au lycée, Iman a fréquenté et obtenu son diplôme du lycée technique Ella Grasso où elle a étudié dans le domaine de l'hôtellerie. Ce n'est qu'à l'université qu'elle a réalisé sa passion de travailler avec les enfants. Cela est venu après avoir fait du bénévolat pour aider dans un programme parascolaire élémentaire.

Iman se sentait fort dans ce domaine et appréciait les critères qui le sous-tendaient, ainsi que le fait d'avoir d'excellents professeurs qui enseignaient les cours. Avec son intérêt pour le travail social, elle espère trouver un poste qui l'aidera à approfondir ses connaissances pour le cheminement de carrière qu'elle est sur le point d'entreprendre.

Josh Vigneau est diplômé de l'école secondaire régionale Nauset. Josh est un artiste et fréquentera le Cape Cod Community College pendant deux ans dans l'espoir d'être transféré au Massachusetts College of Art and Design à Boston pour terminer sa licence en arts visuels. Il envisage de profiter du nouvel accord d'articulation de la tribu avec l'Institute of American Indian Arts de Sante Fe, au Nouveau-Mexique, ce qui lui permettrait également d'y transférer tous ses crédits. La famille de Josh a une histoire de parents qui ont poursuivi l'art. Son père ainsi que son grand-père et son arrière-grand-père du côté maternel de la famille étaient tous des artistes. De plus, sa cousine, Rose Lewis était une artiste bien connue de la tribu. L'amour de Josh pour l'art et son inspiration lui viennent de sa grand-mère, Vivian Bussiere, la fille de feu George Lewis. Les intérêts de Josh incluent l'illustration, la sculpture et la peinture. Il s'inspire de la nature, de la zoologie, de la biologie et de la visite de nouveaux lieux ainsi que de sa grand-mère qui l'a inspiré dès son plus jeune âge avec le dessin. Les professeurs d'art à l'école l'ont initié à de nouveaux médiums tels que l'impression, le collage et la sculpture. His work is currently on exhibit at the Eastham Public Library in a show of Nauset HS student work where he won a $100 first place prize. In the past, his work has been shown at the Art Association in Orleans and at the Cape Cod Mall through his participation in the Provincetown Modern Art Museum youth program. Through the NYCP program, Josh did an internship at the Cape Cod Museum of Art in Dennis in the summer of 2019. Josh’s other interactions in tribal programs include fishing, college visits, and financial skills workshops with the NYCP program, Turtle Camp, and language classes. Josh has a bright future ahead of him and we wish him well. Josh was recently accepted to Montserrat College of Art in Beverly, MA. He will also be receiving a Presidential Scholarship in the amount of $19,500.


The Wampanoag Side of the First Thanksgiving Story

Too often the story of the 1621 Thanksgiving is told from the Pilgrims’ point of view, and when the Wampanoag, who partook in this feast too, are included, it is usually in a brief or distorted way. In search of the Native American perspective, we looked to Plymouth, where the official first Thanksgiving took place and where today the Wampanoag side of the story can be found.

Plimoth Plantation is one of Plymouth’s top attractions and probably the place to go for the first Thanksgiving story. It is a living museum, with its replica 17th century Wampanoag Homesite, a representation of the homesite used by Hobbamock, who served as emissary between the Wampanoag and Pilgrims, and staffed by 23 Native Americans, mostly Wampanoag 17th century English Village and the Mayflower II, a replica of the ship that brought the Pilgrims to Plymouth.

According to a Plimoth Plantation timeline, the Mayflower arrived at Plymouth Harbor on December 16, 1620. The Pilgrims settled in an area that was once Patuxet, a Wampanoag village abandoned four years prior after a deadly outbreak of a plague, brought by European traders who first appeared in the area in 1616. The museum’s literature tells that before 1616, the Wampanoag numbered 50,000 to 100,000, occupying 69 villages scattered throughout southeastern Massachusetts and eastern Rhode Island. The plague, however, killed thousands, up to two-thirds, of them. Many also had been captured and sold as slaves.

And yet, when the Wampanoag watched the Mayflower’s passengers come ashore at Patuxet, they did not see them as a threat. “The Wampanoag had seen many ships before,” explained Tim Turner, Cherokee, manager of Plimoth Plantation’s Wampanoag Homesite and co-owner of Native Plymouth Tours. “They had seen traders and fishermen, but they had not seen women and children before. In the Wampanoag ways, they never would have brought their women and children into harm. So, they saw them as a peaceful people for that reason.”

But they did not greet them right away either. The English, in fact, did not see the Wampanoag that first winter at all, according to Turner. “They saw shadows,” he said. Samoset, a Monhegan from Maine, came to the village on March 16, 1621. The next day, he returned with Tisquantum (Squanto), a Wampanoag who befriended and helped the English that spring, showing them how to plant corn, fish and gather berries and nuts. That March, the Pilgrims entered into a treaty of mutual protection with Ousamequin (Massasoit), the Pokanoket Wampanoag leader.

Turner said what most people do not know about the first Thanksgiving is that the Wampanoag and Pilgrims did not sit down for a big turkey dinner and it was not an event that the Wampanoag knew about or were invited to in advance. In September/October 1621, the Pilgrims had just harvested their first crops, and they had a good yield. They “sent four men on fowling,” which comes from the one paragraph account by Pilgrim Edward Winslow, one of only two historical sources of this famous harvest feast. Winslow also stated, “we exercised our arms.” “Most historians believe what happened was Massasoit got word that there was a tremendous amount of gun fire coming from the Pilgrim village,” Turner said. “So he thought they were being attacked and he was going to bear aid.”

When the Wampanoag showed up, they were invited to join the Pilgrims in their feast, but there was not enough food to feed the chief and his 90 warriors. “He [Massasoit] sends his men out, and they bring back five deer, which they present to the chief of the English town [William Bradford]. So, there is this whole ceremonial gift-giving, as well. When you give it as a gift, it is more than just food,” said Kathleen Wall, a Colonial Foodways Culinarian at Plimoth Plantation.
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The harvest feast lasted for three days. What did they eat? Venison, of course, and Wall said, “Not just a lovely roasted joint of venison, but all the parts of the deer were on the table in who knows how many sorts of ways.” Was there turkey? 𠇏owl” is mentioned in Winslow’s account, which puts turkey on Wall’s list of possibilities. She also said there probably would have been a variety of seafood and water fowl along with maize bread, pumpkin and other squashes. “It was nothing at all like a modern Thanksgiving,” she said.

While today Thanksgiving is one of our nation’s favorite holidays, it has a far different meaning for many Wampanoag, who now number between 4,000 and 5,000. Turner said, 𠇏or the most part, Thanksgiving itself is a day of mourning for Native people, not just Wampanoag people.”

At noon on every Thanksgiving Day, hundreds of Native people from around the country gather at Cole&aposs Hill, which overlooks Plymouth Rock, for the National Day of Mourning. It is an annual tradition started in 1970, when Wampanoag Wamsutta (Frank) James was invited by the Commonwealth of Massachusetts to give a speech at an event celebrating the 350th anniversary of the Pilgrims’ arrival and then disinvited after the event organizers discovered his speech was one of outrage over the 𠇊trocities” and 𠇋roken promises” his people endured.

On the Wampanoag welcoming and having friendly relations with the Pilgrims, James wrote in his undelivered speech: “This action by Massasoit was perhaps our biggest mistake. We, the Wampanoag, welcomed you, the white man, with open arms, little knowing that it was the beginning of the end.”


Voir la vidéo: One Little, Two Little, Three Little Pilgrims (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Will

    Ça ne me va pas très bien.

  2. Daegal

    Je m'excuse, mais à mon avis, vous vous trompez.

  3. Odero

    C'est l'information drôle

  4. Aswan

    J'aime vraiment ça!



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