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Histoire, origines, récupération: Michel-Ange et la politique de l'art

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Histoire, origines, récupération: Michel-Ange et la politique de l'art

Par Joost Pieter Keizer

Thèse de doctorat, Université de Leiden, 2008

Résumé: Ma thèse considère les origines de l'art de la Haute Renaissance comme une réponse au changement politique et culturel instable qui a marqué les années 1500 à Florence. Il sert à relier une diaspora qui marque l'ensemble des études de la Haute Renaissance depuis l'époque de Heinrich Wölfflin, une diaspora qui séparait le changement stylistique du changement politique, social et religieux.

Le livre prend les œuvres que Michel-Ange a produites pour la République florentine entre 1501 et 1506 comme une étude de cas dans l'engagement d'un artiste avec la fonction politique de l'art. Cette fonction est devenue un sujet de débat à la fin du XVe siècle, avec un déclin des commandes artistiques et l'incendie d'œuvres d'art existantes. Ce débat faisait partie d'une campagne organisée pour renverser la culture florentine dans les dix-huit ans qui ont suivi l'expulsion des Médicis en 1494 - également les années au cours desquelles des études plus anciennes situent les origines de l'art de la Haute Renaissance.

Dans des œuvres comme le David, le Doni Tondo, le Saint Matthieu et le dessin animé de Cascina, Michel-Ange a trouvé des solutions créatives en réponse aux problèmes de «l'histoire», aux «origines» de la créativité et à la «récupération» d'anciens systèmes de représentation - solutions cela a fait passer l'équilibre du sens politique du quoi au comment de la représentation.

Lorsque Michel-Ange revint de Rome à Florence au début du printemps 1501, il retourna dans une ville qui ne s'était pas encore remise d'une profonde crise artistique. Le nombre de commandes de peinture, de sculpture et d’architecture diminue depuis plus d’une demi-décennie; des signes de reprise scintillaient à l'horizon, mais une restauration complète d'une culture artistique autrefois glorieuse n'était pas en vue. De nombreux artistes avaient fui la ville pour chercher un refuge économique ailleurs, et avec la mort de Verrocchio en 1488, Bertoldo en 1491, Domenico Ghirlandaio en 1494, Piero Pollaiuolo en 1496 et Antonio Pollaiuolo en 1498, il devait sembler qu'une certaine époque était venue à une fin brusque. Que la dernière décennie du XVe siècle à Florence ait été témoin de la cession d'un idiome artistique à un autre dans la première décennie du siècle suivant est une idée qui nous est familière. Il peut être trouvé dans les enquêtes de la Renaissance de Heinrich Wölfflin à nos jours, mais il était bien sûr vraiment né à Vasari. Vite, où les années vers 1500 marquent le passage de la deuxième à la troisième Età.

Michel-Ange est souvent le protagoniste de ces histoires. Dans l'écriture prédominante de notre domaine, on le voit presque à lui seul transformer les styles de représentation pratiqués par une génération passée d'artistes florentins, inaugurant l'ère que nous appelons aujourd'hui la Haute Renaissance. Et bien que l'écriture récente s'efforce de déconstruire la domination de l'artiste dans notre définition de la peinture du XVIe siècle, l'accent mis sur Michel-Ange, au détriment d'autres artistes pratiquants de l'époque - à l'exception peut-être de Léonard et Raphaël - est celui qui trouve une certaine validation historique: son nom figure en bonne place dans les chroniques contemporaines, les histoires de la ville et de la famille, Ricordi et Ricordanze.


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